Erleuchtung

(Aus: C. Wallis: „Near enemies of the Truth“)

"Near enemies of the Truth" ist ein umfangreiches Werk des bekannten spirituellen Lehrers Christopher Wallis, in welchem er - insbesondere in den spirituellen Szenen - anschlussfähige und oft konsensfähige Narrative (wie z.B. "folge deinem Herzen" etc.) mit Blick auf ihre Nützlichkeit in Bezug auf das, worauf sie verweisen sollen, in neuem Licht erscheinen lässt. Im im nachfolgenden, KI-übersetzten Kapitel stellt Christopher Wallis heraus, wie schnell uns der Begriff "Erleuchtung" auf Abwege bringen kann, weshalb er als "naher Feind" der Wahrheit angesehen werden kann.

Für Meditierende und Menschen auf spirituellen Pfaden, die aus asiatischen Traditionen stammen, ist das Wort Erleuchtung einer der größten nahen Feinde unter den Ein-Wort-Begriffen. Wenn du die Bedeutung und den Gebrauch dieses Wortes missverstehst, kann das ein echtes Hindernis auf dem spirituellen Weg sein. Wenn du verstehst, warum es das falsche Wort ist (und warum "Erwachen" das bessere ist), erhältst du Einblicke in den Zweck der spirituellen Praxis, die auf deinem Weg von beträchtlichem Nutzen sind. 

Die Definition des Wortes Erleuchtung im spirituellen Sinn (im Gegensatz zum rationalistischen Sinn) lautet im Oxford English Dictionary (und in einigen anderen) wie folgt: "die Handlung oder der Zustand, spirituelles Wissen oder Einsicht zu erlangen oder erlangt zu haben". Nach dieser Definition ist das Wort definitiv ein naher Feind der Wahrheit. Wenn man davon ausgeht, dass Wissen etwas ist, das in Worten oder anderen Symbolen ausgedrückt wird, gibt es kein Wissen, das vermittelt werden könnte und zur Erleuchtung führen würde. Wenn es das gäbe, wäre dieses Wissen bereits entdeckt worden und der Großteil der Menschheit wäre erleuchtet, genauso wie der Großteil der Menschheit die Grundrechenarten beherrscht. Zweitens, und das ist noch wichtiger, impliziert die Existenz des Substantivs Erleuchtung ein endgültiges Ende, einen Endzustand, in dem man die ultimative Einsicht erreicht hat und das Geheimnis der Existenz kennt, und es impliziert außerdem einen binären Gegensatz zu einem Zustand der "Unerleuchtung". In diesem falsch verstandenen Paradigma gibt es nur zwei Zustände: Entweder du bist erleuchtet oder du bist es nicht. Wenn du glaubst, dass dies der Fall ist, wirst du dich wahrscheinlich mächtig anstrengen, um diese imaginäre Endgültigkeit zu erreichen. Das ist ein Problem, denn sowohl das Streben als auch die Vorstellung, etwas zu erreichen, untergraben die Möglichkeit des spirituellen Erwachens. Außerdem glaubst du wahrscheinlich, dass diese vermeintliche Errungenschaft dich über die Masse der Menschen erhebt oder dich auf irgendeine Art und Weise verherrlicht. 

Aber dieses Missverständnis hat noch eine weitere heimtückische Auswirkung. Die meisten, die diese Definition von Erleuchtung annehmen, stellen sich vor, dass sie nichts darstellt, was für sie in diesem Leben möglich ist. Mit anderen Worten: Der vermeintliche Zustand der Erleuchtung ist so überglorifiziert und mythologisiert worden, dass die meisten Übenden von Yoga, Meditation und Achtsamkeit ihn heute nicht als ernsthafte Möglichkeit für sich selbst in Betracht ziehen. Und die alten und modernen Gestalten, die gemeinhin als Beispiele für "vollkommene Erleuchtung" angeführt werden, wie Buddha und Ramana Maharshi, werden so sehr auf ein Podest gestellt, dass die Menschen in ihnen keinen Spiegel dessen sehen, was für jeden ausreichend interessierten Menschen möglich ist. 

Ich würde vorschlagen, dass Erleuchtung ein naher Feind der Wahrheit ist, die ich (und einige andere) gerne als "beständiges Erwachen" bezeichnen. Aber hier geht es nicht darum, die "richtige" Sprache zu verwenden. Es geht darum, zu verstehen, was wir mit diesen Begriffen meinen, und warum die Konnotationen des einen Begriffs nützlicher sind als die des anderen. Ich möchte hier argumentieren, dass spirituelles Erwachen ein Spektrum mit einer unbestimmten Anzahl von Punkten darstellt, und dass folglich Erwachen für jeden möglich ist und mehr Erwachen für jeden möglich ist, der bereits erwacht ist. 

Als Erstes müssen wir also genau definieren, was wir mit dem Wort "Erwachen" (und seinen verwandten Formen wie "Erwachen") meinen. Das Wort "Erwachen" ist in manchen Kreisen so gebräuchlich geworden, dass man leicht vergisst, dass es eigentlich eine Metapher für etwas ist, für das wir im Englischen (oder einer anderen europäischen Sprache) kein eigenes Wort haben. Es ist eine Metapher, die andeutet, dass das, worüber wir sprechen, mit dem Aufwachen aus einem Traum vergleichbar ist. Die Analogie ist aus Gründen, die ich später beschreiben werde, sehr gut, aber wir sollten nicht vergessen, dass keine Analogie jemals perfekt ist.

An dieser Stelle fragst du dich vielleicht nach dem Sanskrit-Wort, das Gelehrte des neunzehnten und zwanzigsten Jahrhunderts mit "Erleuchtung" übersetzt haben. Dieses Wort heißt Bodha (oder sein Synonym Bodhi), was so viel bedeutet wie "wach sein". Die Entscheidung, das Wort im neunzehnten Jahrhundert mit "Erleuchtung" zu übersetzen, wurde durch den europäischen Sprachgebrauch beeinflusst, der sich auf die philosophische Bewegung des achtzehnten Jahrhunderts bezog, die als Aufklärung bekannt ist, auch wenn diese mit den buddhistischen und hinduistischen Philosophien, die das Wort bodha verwenden, wenig gemein hat. Für diejenigen, die die ganze semantische Bandbreite des Sanskrit-Begriffs kennenlernen wollen, wird bodha in Wörterbüchern wie folgt beschrieben: Erwachen, wach werden oder wach sein, der Wachzustand, Bewusstsein, das Öffnen einer Blüte, Weisheit, Wahrnehmung, Begreifen, Denken, Wissen, Verstehen, Intelligenz, Unterweisung oder Rat, je nach Kontext. In der ursprünglichen Sprache gibt es also keine klare Grenze zwischen dem Konzept des Erwachens und dem des Bewusstseins an sich. Die Bedeutung des Wortes bodha hing vom Kontext ab, ebenso wie die des verwandten Wortes buddha, das einfach nur "erwacht" bedeutete, und zwar nicht nur im spirituellen, sondern auch im alltäglichen, körperlichen Sinne des Aufwachens aus dem Schlaf.

Das spirituelle Erwachen ist ein Spektrum mit einer unbestimmten Anzahl von Punkten. 

Nachdem ich nun festgestellt habe, dass die Übersetzung "erwachen" oder "Erwachen" für Bodha am besten geeignet ist, frage ich mich, was das eigentlich ist? Ich werde es im Folgenden auf fünf Arten definieren, aber zuerst muss ich dir Folgendes sagen: Wenn du noch nicht in den Prozess des Erwachens eingetreten bist, bist du vielleicht versucht, es für einen Mythos zu halten, für eine Karotte, die dir ein Guru hinhält, der dein Geld will, für eine psychologische Täuschung, für ein imaginäres Konzept, das von selbstgefälligen spirituellen Typen zur Selbstverherrlichung und für Machtdynamiken eingesetzt wird, oder vielleicht für eine vorübergehende Erfahrung wie einen veränderten Bewusstseinszustand. Dir aber sage ich, dass das Erwachen real ist und nichts mit diesen Dingen zu tun hat (obwohl all diese Dinge auch passieren). Es ist weder ein psychologischer Zustand noch ein Gipfelerlebnis. So seltsam es auch klingen mag, es ist überhaupt keine Erfahrung. Das Erwachen ist eine bestimmte Art des Erlebens - ein anderes Paradigma des Seins, könnte man sagen.

Die Sprache, die ich gerade verwendet habe, scheint dem zu widersprechen, was ich zuvor gesagt habe: Erwachen ist ein Spektrum und keine Binärform. Aber jetzt ist es an der Zeit, klarzustellen, dass es beides ist. Es ist binär in dem Sinne, dass der Prozess des Erwachens entweder begonnen hat oder nicht, und es ist ein Spektrum in dem Sinne, dass er, sobald er begonnen hat, ein Kontinuum mit einer unbestimmten Anzahl von Punkten darstellt. Es ist auch bedeutsam, dass dieses Kontinuum mehrere Wendepunkte hat, die wir als Phasen des Erwachens bezeichnen können, solange wir verstehen, dass sie nicht für jeden, der sie durchläuft, in der gleichen Reihenfolge stattfinden (und natürlich durchläuft nicht jeder, der erwacht, alle). Es ist auch bedeutsam, dass viele Menschen, die glauben, dass sie wach sind, den Prozess des Erwachens noch gar nicht begonnen haben. Dieses Missverständnis entsteht, wenn Menschen das Verstehen und den Glauben an die spirituelle Philosophie mit dem Erwachen verwechseln, was sehr häufig vorkommt.  

Was ist also Erwachen, wenn es nicht eine Erfahrung oder eine bestimmte Art von Wissen ist? Wir könnten sagen, dass es ein Paradigmenwechsel ist, der die Art und Weise, wie du alles erfährst, neu konfiguriert. Es wird mit einer bestimmten Art von Erfahrung verwechselt, weil dieser Paradigmenwechsel oft mit bedeutenden, sogar dramatischen Erfahrungen einhergeht. Aber diese Erfahrungen sind vergänglich, während das Erwachen selbst sozusagen zu einem dauerhaften Raum wird. Wie ist das möglich? Hat der Buddha nicht gelehrt, dass alles unbeständig ist? Nein, er lehrte, dass nirvāṇa dauerhaft ist, eben weil es nicht die Anwesenheit von etwas ist, sondern die Abwesenheit von etwas, nämlich von Verblendung und Verwirrung über die Natur der Realität und/oder die Natur des Selbstseins. Alles, was entsteht, vergeht natürlich, aber etwas, das aufhören kann zu sein, kann für immer verschwunden sein. Deshalb bedeutet nirvāṇa wörtlich "Vergehen". Die Verblendung hat aufgehört, und ihr Vergehen stellt ein anderes Paradigma des Seins dar. Aber natürlich hört es für die meisten Menschen nicht auf einmal auf (trotz der mythischen Geschichten über "plötzliche Erleuchtung"). Es kann einen plötzlichen Bruch in der Natur der Erfahrung geben, der den Prozess des Erwachens auslöst, aber die Verblendung wird langsam durch einen Abnutzungsprozess abgenutzt, der durch die (richtige) spirituelle Praxis vorangetrieben wird. 

Das Erwachen, das mit einem Erfahrungsfeuerwerk einhergeht, und das Erwachen, das mit einem Mangel daran einhergeht, sind in Bezug auf den Ort, an dem du landest, identisch. Aber wo ist das? Während der Diskurs um das Wort Erleuchtung (und der Diskurs auf dem spirituellen Markt) den Anschein erweckt, dass die erleuchtete Person etwas weiß - oder etwas hat -, was die nicht erleuchtete Person nicht hat, ist es genau andersherum. Erwachen bedeutet, dass du etwas verlierst - vor allem deine tief verwurzelten Überzeugungen darüber, wer du bist und wie die Welt ist - und nichts anderes als die Klarheit der Vision gewinnst, die aus diesem Verlust resultiert. In diesem Sinne kann man es mit einer Operation vergleichen, bei der der Graue Star aus dem Auge entfernt wird.

Natürlich ist das, was ich gerade gesagt habe, eine grobe Vereinfachung, aber es ist unmöglich, über dieses Thema zu sprechen, ohne zu sehr zu vereinfachen. Welche Metapher wir auch immer verwenden, sie ist in irgendeiner Weise unzureichend. 

Ich werde jetzt über fünf verschiedene Versionen des Erwachens sprechen, die als Phasen desselben Prozesses angesehen werden können. Erinnere dich daran, dass unsere wichtigste Metapher, die von unzähligen spirituellen Lehrern verwendet wird, die des Aufwachens aus einem Traum ist. Warum ist das die zentrale Metapher? In einem normalen Traum weißt du nicht, dass du träumst, und deshalb weißt du auch nicht, dass alles, was passiert, von deinem eigenen Geist erzeugt wird. Du weißt nicht, dass jeder im Traum ein Aspekt deiner eigenen Psyche ist, und so empfindest du vielleicht Angst, wenn du von einem Bösewicht oder einer monströsen Kreatur bedroht wirst, und du begehrst vielleicht eine sexy Person. Aber wenn du aus einem wörtlichen Traum aufwachst, erkennst du seine Natur. Du denkst vielleicht über den Traum nach und durchsuchst ihn sogar nach möglichen Erkenntnissen, aber du bist nicht mehr ängstlich oder erregt (obwohl es bei intensiven Träumen einige Zeit dauern kann, bis sich dein Nervensystem nach dem Aufwachen wieder beruhigt hat - auch das ist ein wichtiger Teil dieser Analogie).

In gewisser Weise stufst du den Traum als nicht real ein, zumindest nicht im Vergleich zu dem, was du gerade erfährst. Auf dieselbe Weise verändert das spirituelle Erwachen deine Beziehung zur gesamten Realität. Sie erscheint dir nicht mehr so real wie früher, und sie kann dich nicht mehr so beeinflussen wie früher. Oft gibt es auch ein enormes Gefühl der Erleichterung, wie beim Aufwachen aus einem schlechten Traum. Aber in mancher Hinsicht ist das spirituelle Erwachen nicht so sehr mit dem physischen Erwachen vergleichbar wie mit dem Übergang zum luziden Träumen. Du bist immer noch im Traum, aber du weißt, dass es ein Traum ist und dass alles eine Manifestation deines Bewusstseins ist und du nichts zu befürchten hast. Aber so ist es auch nicht, denn wenn du diese Metapher zu wörtlich nimmst, dann ist das Erwachen nur der Übergang in den Solipsismus, und das ist auch nicht das, worüber wir reden. Wie auch immer wir die Metapher verwenden, sie endet irgendwann in einer Sackgasse, und wir müssen zugeben, dass selbst die beste Metapher nicht ganz erfassen kann, worüber wir sprechen. Sehen wir uns also eine andere Art an, das Erwachen zu beschreiben.

Obwohl es unmöglich ist, diese Versionen oder Phasen des Erwachens perfekt zu beschreiben, verfolgen wir damit zwei Ziele: Erstens, damit die Menschen, die sie durchlaufen haben, erkennen, dass das, was sie durchgemacht haben, Teil eines universellen Prozesses ist, der einfach eine dem menschlichen Bewusstsein innewohnende Potenzialität ist, und zweitens, damit diejenigen, die sie noch nicht durchlaufen haben, mit Wegweisern ausgestattet werden, damit sie wissen, dass sie nicht verrückt werden. Dies ist ein universeller Prozess: Auch wenn die Details variieren können und Elemente davon sicherlich durch den kulturspezifischen Kontext, in dem das Erwachen stattfindet, vermittelt werden, ist es ein Prozess, den jeder Mensch in jeder Kultur durchlaufen kann. Manche Menschen müssen erst von dieser Möglichkeit erfahren, bevor der Prozess des Erwachens beginnen kann, während andere ihn aus heiterem Himmel erleben können. 

Die Tatsache, dass dieser Prozess bei fast jedem Menschen spontan beginnen kann, auch bei jemandem, der mit den Ideen in diesem Buch noch nicht in Berührung gekommen ist, ist ein tiefes Geheimnis. Ich hoffe, dass dieses Mysterium zu einem zentralen Untersuchungsgegenstand der Neurowissenschaften wird, denn der Prozess des Erwachens hat bei vielen Menschen auch physiologische Symptome oder Nebenwirkungen, die darauf hindeuten, dass es sich ebenso sehr um einen neurobiologischen Prozess handelt wie um einen spirituellen oder psychologischen.

Mit der Vorstellung dieser Versionen oder Phasen des Erwachens erhebe ich nicht den Anspruch, eine endgültige Karte anzubieten, sondern nur eine klare und nützliche, die einen Großteil des Terrains in einfacher Sprache abdeckt 

Erste Version/Phase: 

Aufwachen aus dem gesellschaftlich konstruierten Selbst. Dies bedeutet, aus dem Glauben aufzuwachen, dass deine Gedanken, Erinnerungen, Selbstbilder oder Erzählungen über dein Leben dich definieren, dich abgrenzen oder dich sogar in deiner realen Natur beschreiben. Dies bedeutet, aus dem Traum aufzuwachen, dass die Inhalte deiner Gedanken etwas mit dem zu tun haben, was du im Grunde bist. Das bedeutet, klar zu sehen, dass alle "Ich"-Gedanken - alle Gedanken darüber, was du bist, was für ein Mensch du bist, wie gut oder schlecht du bist - nichts als Gedanken sind, von denen keiner das tiefe Wesen berührt, das du bist. In dieser Phase wird klar, dass das Konzept des "Ichs" auf nichts anderes verweist als auf eine undefinierte, erfundene, nebulöse und widersprüchliche Vorstellung von sich selbst - ein Gedanke eben. Ein Gedanke, der sich irgendwie auf dein tieferes Wesen legt und es verschleiert. Wie alle Versionen oder Phasen des Erwachens ist auch diese Erkenntnis in Wahrheit begriffslos, aber sie klingt notwendigerweise begrifflich, wenn sie in Worten ausgedrückt wird. Wenn man erkennt, dass das "Ich" ein mentales Konstrukt ist, kann man mit plötzlicher Angst und Widerstand reagieren, oder man erfährt plötzlich einen Zustand reinen Seins, den wir auch Bewusstseinspräsenz nennen könnten. Manche Traditionen bezeichnen diesen Zustand des reinen Seins, der frei von Selbstbild oder Selbstbewusstsein ist, als "wahres Selbst", andere nennen ihn "kein Selbst". Für jemanden, der dieses Erwachen erlebt hat, spielt es keine Rolle, wie wir es nennen.

Zweite Version/Phase: 

Aufwachen aus der unbewussten konzeptionellen Überlagerung. Dies bedeutet, dass du deine Vorstellungen von den Dingen nicht mehr auf die Dinge projizierst, ohne dir darüber im Klaren zu sein, dass du das tust. Zum Beispiel den Unterschied zwischen dem Begriff "Baum" und den immer einzigartigen und unaussprechlichen Realitäten zu erkennen, auf die dieses Wort hinweist (aber sie nicht umfasst). Ebenso reduziert man in dieser Phase die Menschen nicht mehr auf die Konzepte, die man über sie hat, oder vermengt sie mit den Geschichten, die man über sie hat. Dies ist einfach die natürliche Erweiterung der ersten Phase. Wir könnten es als die Erkenntnis bezeichnen, dass du nicht deine Geschichte über dich selbst bist, dass niemand anderes deine Geschichte über ihn ist und dass die Welt nicht deine Geschichte über sie ist. Nichts ist dein Konzept von ihr. Konzepte mögen pragmatisch gesehen nützlich sein, aber nichts, nicht einmal das einfachste Ding wie ein Tisch oder ein Baum, lässt sich auf deine Vorstellung davon reduzieren. Irgendwann wird einem klar, was das bedeutet: Gedanken sind Werkzeuge, keine Wahrheiten. Selbst wenn man diese Erkenntnis hat, dauert es lange, bis man sich von der Gewohnheit der unbewussten begrifflichen Überlagerung befreit hat.

Dritte Version/Phase: 

Aufwachen aus dem Traum der Trennung. Nachdem man erkannt hat, dass alles Teil eines Prozesses ist, der sich immer deiner Begriffsbildung entzieht (es gibt in Wahrheit nur Verben, keine Substantive, könnte man sagen) und dass alle Kategorien und Abgrenzungen mentale Konstrukte sind, erkennt man, dass die Trennung selbst nichts als ein Gedanke ist. Ohne den Glauben an die Trennung ist es unmöglich, Einsamkeit oder irgendeine Art von existentieller Entfremdung zu erfahren. Indem du den Glauben daran aufgibst, dass irgendetwas von dir getrennt sein könnte, erwachst du zu der immer schon existierenden Wahrheit der nahtlosen Einheit mit allem, was ist. Diese besondere Version oder Phase des Erwachens wird in der Literatur oft verherrlicht (meist unter dem Begriff "Einheitsbewusstsein"), weil sie als Nebenprodukt viel Glück und Freude hervorbringt. In Wirklichkeit ist es nur unser natürlicher Zustand: Wir sehen klar, ohne den Filter des kulturell und sprachlich konditionierten Verstandes. Um genau zu sein, erreichst du nicht die Einheit, sondern du erkennst, dass du noch nie von irgendetwas getrennt warst. Wenn du diese Erkenntnis vollständig verinnerlichst, bedeutet das einen permanenten Paradigmenwechsel. 

Vierte Version/Phase: 

Das Aufwachen aus dem Glauben an die "objektive Realität" (und dem Gefühl dafür). In dieser Phase oder Version des Erwachens hört die Welt auf, eine Welt zu sein - das heißt, die Existenz eines objektiven (beobachterunabhängigen) Universums aus materiellen Stoffen wird als Illusion erkannt und löst sich vollständig auf, so dass man erfährt, dass alle Phänomene nur Formen des Bewusstseins oder Erscheinungen im Traum des einen Geistes sind. Dieses Bewusstsein, das alles ist, gehört niemandem, aber gleichzeitig ist das, was du bist, nichts anderes als es. Es erübrigt sich zu sagen, dass diese Worte völlig unzureichend sind - diese Art der Erfahrung ist fast unmöglich zu beschreiben und sicherlich noch verrückter, als sie klingt. 

Fünfte Version/Phase: 

Das Aufwachen zum absoluten Grund des Seins. In dieser Phase oder Version des Erwachens spürt man direkt, dass alle Phänomene irgendwie in einer Unendlichkeit des stillen, geräumigen Nichts enthalten und von diesem durchdrungen sind. Es ist der Grund des Seins in dem Sinne, dass alle Phänomene von ihm ermöglicht und "getragen" werden, obwohl es das absolute Nichts ist. (Das lässt sich natürlich nicht begrifflich erfassen.) Manche Menschen empfinden den Grund des Seins als stille, unbewegte Präsenz - eine absolut unpersönliche Präsenz, die aber gleichzeitig immer näher ist als dein eigener Atem. Alle Phänomene zusammengenommen werden als eine winzige Welle auf der Oberfläche dieses Ozeans der unendlichen Stille wahrgenommen. In dieser Art des Erlebens, die Raum und Zeit völlig übersteigt, hat man auch das Gefühl, dass alles, was jemals stirbt oder sich auflöst, in Wirklichkeit nicht verschwindet, sondern in den Grund des Seins zurückkehrt, aus dem es in den weiten Zyklen der unendlichen Zeit wieder auftauchen kann. Das mag wie ein Glaube klingen, wenn das Gefühl, von dem ich spreche, in Worte gekleidet ist, aber es ist kein Glaube. Es ist eine unbestreitbare Unmittelbarkeit, die unmittelbarer ist, als es der Begriff "direkte Erfahrung" ausdrücken kann, und realer als das Reale. 

Um es noch einmal zu betonen: Diese fünf Arten des Erwachens können in einer anderen Reihenfolge auftreten als hier beschrieben, und es kann sein, dass jemand nur eines dieser Erlebnisse hat und die anderen nicht. Und es gibt auch andere Möglichkeiten, dieses Terrain zu kartieren. Eine traditionelle Karte stellt das, worüber ich hier gesprochen habe, in nur drei Phasen dar, während andere bis zu zehn Stufen lehren (einschließlich der Stufen, in denen die oben genannten Erkenntnisse in den Alltag integriert werden), und wieder andere erklären, dass das Denken an den Erwachensprozess in Form von Stufen ungültig ist. Ich denke, Karten sind wertvoll, solange du dich daran erinnerst, dass eine Karte kein Gebiet ist. Du kannst das Wort Wasser nicht trinken, du kannst nicht im Bauplan eines Hauses wohnen, und ebenso ist das Verstehen und Glauben an spirituelle Lehren nichts anderes als das Erleben der Zustände, die diese Lehren überhaupt erst hervorgebracht haben. Auch wenn dir diese Unterscheidung offensichtlich erscheinen mag, ist die Verwechslung von Karte und Gebiet alltäglich: Genau diese Verwechslung führt dazu, dass Menschen die Worte der Heiligen Schrift und der heiligen Bücher wörtlich nehmen, was zu Dogmatismus und religiösem Fundamentalismus führt. Und die meisten Menschen neigen heute zu solchem Buchstäblichkeitsdenken. 

Ich habe versucht, hier klarzustellen, dass diese Versionen oder Stufen des Erwachens nicht die Erfahrungsqualität eines Downloads von Wissen oder einer Errungenschaft irgendeiner Art haben. Sie haben die Erfahrung, dass mehr und mehr Illusionen beseitigt werden und die Realität völlig entblößt wird, nackt und doch irgendwie viel lebendiger. Unbeschreiblich leuchtend. Manche nennen das "nacktes Bewusstsein", andere "ursprüngliche Reinheit". 

Das Erwachen ist also keine weitere Interpretation der Realität, die man sich aneignet und dann in sein bestehendes Wissen integriert. Nimmt man alle Phasen zusammen und betrachtet sie als Teil eines einzigen Prozesses, können wir sagen, dass das Erwachen ein Paradigmenwechsel ist, der all deine Geschichten über die Realität auslöscht und dich in einen unbeschreiblichen Seinsmodus versetzt, in dem das einzig wahre Wissen darin besteht, dass du alles, was du jemals zu wissen glaubtest, nicht kennst. Dieses begriffslose Wissen ist eine Art spontane Unmittelbarkeit, in der die Unterscheidung zwischen Wissen und Sein zusammenbricht, was zu einer rohen und lebendigen Intimität mit absolut allem führt, frei von der Notwendigkeit, es zu verstehen oder zu interpretieren, und frei von der Notwendigkeit, es zu akzeptieren oder abzulehnen.

Das Erwachen ist ein Paradigmenwechsel, der all deine Geschichten über die Realität völlig auslöscht.

Wenn Menschen eine solche Beschreibung hören, stellen sie sich vor, dass es sich dabei um eine Art transzendenten, geistlosen Zustand handeln muss, der unmöglich mit dem Funktionieren in der Welt vereinbar ist. Das ist jedoch völlig unwahr und eine Vermutung, die darauf beruht, dass man den Paradigmenwechsel, auf den hier angespielt wird, nicht direkt erfahren hat. "Frei von der Notwendigkeit, zu verstehen und zu interpretieren" und ähnliche Sätze bedeuten nicht, dass du in diesem Zustand keine Gedanken hast, und es bedeutet auch nicht, dass du Konzepte nicht genauso gekonnt einsetzen kannst wie jeder andere. Dies bedeutet nur, dass diese Gedanken und Konzepte nicht ausschlaggebend für dein Erleben der Realität sind. Du bist frei von dem Zwang, die Wahrheit in mentalen Repräsentationen der Realität zu suchen. 

Im erwachten Zustand stellen Gedanken keine Wahrheiten mehr dar, aber die besten von ihnen sind Werkzeuge, und einige von ihnen sind effektiver als andere. In der Antike waren die Mythen Geschichten, die die Werte einer Gesellschaft vermittelten. Sie waren Werkzeuge, um diese Werte zu vermitteln. In spirituellen Texten sind Gedanken Werkzeuge, um Wege aufzuzeigen, wie man die Welt erleben kann, von denen man vielleicht nicht wusste, dass sie möglich sind. In deinem eigenen Leben können Gedanken Werkzeuge sein, die die menschliche Verbindung und das intuitive Verstehen erleichtern - aber das können sie nicht, wenn sie zu wörtlich genommen werden, d.h. wenn wir nicht erkennen, dass sie Werkzeuge sind und keine Wahrheiten. So gesehen kann ein Gedanke, der in einem bestimmten Kontext effektiver ist als ein anderer, als wahrer angesehen werden (in diesem Kontext), auch wenn er nicht immer wörtlich wahr ist. Wenn man sich dessen bewusst ist, kann eine Person in einem völlig anderen Paradigma leben und trotzdem in unserer komplexen Gesellschaft gut funktionieren - und zwar nach einer Anpassungsphase, in der bestimmte Funktionen (vor allem soziale Interaktionen) vorübergehend beeinträchtigt sein können. 

Allerdings ist es auch so, dass jemand, der schon einigermaßen wach ist, feststellen wird, dass es jetzt unmöglich ist, weiterhin etwas zu tun, was sich unwahr anfühlt oder nicht in Ordnung ist, um es mal so auszudrücken. In diesem Zustand kannst du dich nicht mehr effektiv selbst belügen. Manche Menschen, die in den Prozess des Erwachens eintreten, stellen fest, dass sie in ihrer Ehe oder in ihrem Beruf sehr unglücklich waren, sich aber eingeredet haben, dass das Leben nun mal so ist und man es einfach ertragen muss - und das können sie jetzt nicht mehr. Deshalb kann es vorkommen, dass das Leben eines Menschen in der Anfangsphase des Erwachens aus den Fugen zu geraten scheint und seine Freunde und Familie verständlicherweise besorgt sind. Aber für manche Menschen ist das ein notwendiger Teil des Prozesses. Das bedeutet natürlich nicht, dass das Auseinanderfallen des Lebens an sich ein Beweis für das Erwachen ist.

Dieser Paradigmenwechsel, den man Erwachen nennt, hat etwas an sich, das dich zur Wahrheit zwingt, manchmal fast gegen deinen Willen. Du erkennst, dass es so etwas wie Wahrheit gibt, auch wenn sie nicht doktrinär oder ideologisch ist, und du fühlst dich gezwungen, ihre Natur so gut wie möglich zu erkennen, und zwar in allen möglichen Dimensionen, unabhängig davon, ob das, was du erkennst, letztendlich überhaupt artikulierbar ist oder nicht. 

Zum Schluss möchte ich noch einen scheinbaren Widerspruch in dieser Lehre auflösen. Das Erwachen ist von Natur aus sowohl plötzlich als auch allmählich. Es ist plötzlich in dem Sinne, dass nicht-begriffliche Wahrheiten jeglicher Art notwendigerweise auf einmal, in einem einzigen Moment, erkannt werden, aber der Prozess der Integration des Erkannten in die eigene Psyche und das eigene Leben ist notwendigerweise allmählich. Integration ist der allmähliche Prozess, bei dem man alles im Licht des erwachten Bewusstseins neu sieht und sich das Verständnis für jeden Aspekt des Lebens in diesem Licht und in diesem neuen Kontext neu ausrichtet. Wenn du zum Beispiel eine Beziehungsdynamik in diesem neuen Kontext überprüfst, wird das, was vorher trübe und verwirrend war, einfach und klar, und selbst wenn diese Klarheit nicht artikulierbar ist, ermöglicht sie dennoch eine Veränderung der Beziehungsdynamik. 

Einsichten und Erkenntnisse sind der angenehme Teil dieses Prozesses. Die Integration ist für viele der schwierige Teil. Aber es ist der Prozess der Integration dieser tief greifenden Einsichten in die Natur der Realität, der das Leben am stärksten verändert. Ohne Integration können selbst mächtige Erkenntnisse einfach ... verpuffen. Und ohne einen Lehrer und eine Gemeinschaft, die die Integration unterstützen, können die nicht-konzeptuellen Erkenntnisse vom Verstand vereinnahmt und in bloße Glaubenssätze verwandelt werden, die ein aufgeblasenes Selbstbild oder ein "spirituelles Ego" stärken.

Am wichtigsten ist jedoch (für diejenigen, denen das Wohl anderer am Herzen liegt), dass dein Erwachen ohne Integration wahrscheinlich niemandem wesentlich nützen wird. Es ist fast so, als ob du zwar die herrlichste Quelle des seligen Lichts in dir entdeckt hast, sie aber erst dann effektiv nach außen fließen kann, um andere zu erheben und ihnen zu nützen, wenn die Psyche mit diesem Licht in Einklang gebracht wird. Das ist natürlich nur eine Metapher. Aber es scheint, dass alles im Lichte dessen, was du auf jeder wichtigen Stufe des Erwachens erkannt hast, neu kalibriert werden muss. Diese Neukalibrierung kann in mancher Hinsicht sehr fein und in anderer offensichtlich sein, je nach Person. Wie geschieht das? Indem du alles in deinem Leben (und in deiner eigenen Psyche) neu betrachtest, und zwar aus der Perspektive dessen, was du erkannt hast. Wenn du wirklich bereit bist, das zu tun - und manchmal ist das nicht einfach, weil du am Ende unweigerlich die unbewussten Verhaltensweisen betrauerst, mit denen du anderen Schmerz zugefügt hast - dann folgt die Transformation unweigerlich.

*Eine nicht-begriffliche Erkenntnis ist eine Erkenntnis, die sozusagen im Raum stattfindet, so wie man sieht, dass das Gras grün ist, ohne "grün" denken zu müssen, oder dass drei Gegenstände vor einem liegen, ohne sie zählen zu müssen. Diese Erkenntnis kann spontan geschehen, oder jemand weist dich darauf hin, dass "ich" nur ein Gedanke ist, und wenn du reif für die Erkenntnis bist, schaust du nach innen und siehst einfach, dass es wahr ist.

**Nicht, dass ein Tisch oder ein Baum in Wirklichkeit einfach ist; genau darum geht es hier. Der Verstand reduziert ein komplexes Phänomen wie einen Baum, der untrennbar mit seiner gesamten Umgebung verbunden und in ein riesiges Netzwerk von Ursachen und Bedingungen eingebettet ist, auf ein einfaches begriffliches Objekt: Baum. In Wahrheit gibt es aber kein solches Objekt. Die mentale Repräsentation der Welt ist wie eine vereinfachte Karte, und eine Karte ist kein Gebiet.