Dirk Schirok

Die Deep Rest Meditation ist eine anstrengungslose Form der Achtsamkeitsmeditation, die im Liegen praktiziert wird. Sie hat das Ruhen im Gewahrsein zum Gegenstand und eignet sich gleichermaßen für Anfänger*innen wie auch für erfahrene Meditierende.Anders, als die Achtsamkeit, die immer auf ein Objekt gerichtet ist, beinhaltet das Gewahrsein die Achtsamkeit. Das Gewahrsein wird hier als ein natürlicher Zustand betrachtet, der nicht erlangt, sondern vielmehr entdeckt -oder wiedergefunden- werden kann. Denn dieser natürliche Erlebenszustand ist nicht neu - wir haben ihn auch schon sehr früh in unserem Leben erfahren, bevor er verbaut wurde, und wir können dahin zurückfinden.

Unterstützung, Vertiefung oder auch Neubelebung Deiner Praxis. Ein Achtsamkeitstraining stellt uns sehr nützliche Werkzeuge zur Verfügung. Es zeigt uns, welche Vorteile es hat, wenn wir Achtsamkeit in unserem Leben entfalten und wie hilfreich es bei der Überwindung so ziemlich jeder Herausforderung ist (und darüber hinaus). Um es jedoch in unserem Alltag zu verankern und unsere Erlebnisgewohnheiten tatsächlich nachhaltig zu verändern, empfiehlt es sich, gelegentlich oder regelmäßig den Austausch mit einer Gemeinschaft der Übenden (Sangha) zu nutzen.

Dirk Schirok

Die Lasya Tandava Meditation dient der Erfahrung des Raumes, der wir sind und der alles beinhaltet, das ganze Leben, den ganzen Kosmos.  Der Tandava-Tanz ist der Tanz Shivas, aus dem -gemäß der shivaitischen Mythologie - das Universum entstanden ist. Shiva, das bist du selbst. Tandava wird auch "der Yoga der Gefühle" genannt, und macht den Geist damit vertraut, ohne Anhaftung allen Gefühlen und Gedanken in uns zu begegnen, die aufkommen wollen.

Buchung über tantra-lebensart.de

Im kaschmirischen Tantra finden wir die Intimität mit der Wirklichkeit, mit dem, was wir sind, mit unserer Wesensnatur. Wir blicken dabei weit hinaus über unsere konditionierten Gewissheiten und Vorstellungen über das, was wir glauben zu sein oder was die Welt ist. Wir erkenen, dass das, was wir unser persönliches Selbst nennen, unser Ich, nur einer von vielen Aussichtspunkten der einen Bewusstheit ist, die sich selbst erfährt.

Im Rahmen der offenen kaschmirischen Tantraabende machen wir den Geist vertraut mit der nondualen tantrischen Sichtweise und ebenso mit einfachen Methoden und Praktiken aus dem kaschmirischen Tantra Yoga, die den Energiekörper stärken und stabilisieren. Hierdurch wird es möglich, diese zunächst nur theoretische Perspektive nach und nach zum tatsächlichen Ausgangpunkt und zur Grundlage unseres Wirklichkeitserlebens zu machen. 

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Dirk Schirok

Die Deep Rest Meditation ist eine anstrengungslose Form der Achtsamkeitsmeditation, die im Liegen praktiziert wird. Sie hat das Ruhen im Gewahrsein zum Gegenstand und eignet sich gleichermaßen für Anfänger*innen wie auch für erfahrene Meditierende.Anders, als die Achtsamkeit, die immer auf ein Objekt gerichtet ist, beinhaltet das Gewahrsein die Achtsamkeit. Das Gewahrsein wird hier als ein natürlicher Zustand betrachtet, der nicht erlangt, sondern vielmehr entdeckt -oder wiedergefunden- werden kann. Denn dieser natürliche Erlebenszustand ist nicht neu - wir haben ihn auch schon sehr früh in unserem Leben erfahren, bevor er verbaut wurde, und wir können dahin zurückfinden.

Im kaschmirischen Tantra finden wir die Intimität mit der Wirklichkeit, mit dem, was wir sind, mit unserer Wesensnatur. Wir blicken dabei weit hinaus über unsere konditionierten Gewissheiten und Vorstellungen über das, was wir glauben zu sein oder was die Welt ist. Wir erkenen, dass das, was wir unser persönliches Selbst nennen, unser Ich, nur einer von vielen Aussichtspunkten der einen Bewusstheit ist, die sich selbst erfährt.

Im Rahmen der offenen kaschmirischen Tantraabende machen wir den Geist vertraut mit der nondualen tantrischen Sichtweise und ebenso mit einfachen Methoden und Praktiken aus dem kaschmirischen Tantra Yoga, die den Energiekörper stärken und stabilisieren. Hierdurch wird es möglich, diese zunächst nur theoretische Perspektive nach und nach zum tatsächlichen Ausgangpunkt und zur Grundlage unseres Wirklichkeitserlebens zu machen. 

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