Spiritualität - Landkarten des Geistigen

Unter Spiritualität wird zumeist das "Geistige" bzw. das auf-das-"Geistige"-Bezogen-Sein verstanden. Was dieses Geistige ist, darüber wiederum gibt es zahlreiche Auffassungen und Interpretationen, bis hin zu komplexen Modellen darüber, wie man sie z.B. in Gestalt der "Integralen Spiritualität" des Philosophen Ken Wilber oder den "Spiral Dynamics" von D.E. Beck findet. Diese Autoren postulieren ihrerseits die Gültigkeit ihrer geistigen Landkarten, die wiederum obligatorische Abstufungen und Enwicklungsgradienten enthalten, von denen Weisheitslehrer früherer Zeiten nichts wissen konnten, weil sie es seinerzeit versäumt hatten, sich mit postmodernen Erkenntnistherorien vertraut zu machen. 

Andere wiederum sehen in der ein oder anderen spirituellen Praxis vor allem eine Vermeidung der Begegnung mit dem tiefsten Schmerz, der "dunklen Nacht der Seele" und mehr ein Surrogat für die Fülle, auf die sie abzielt ("spirituelles Bypassing", zu finden z.B. bei Mike Hellwig).

Bei alledem scheint dieses Geistige nicht in den Konzepten darüber auffindbar zu sein. Die Bewusstheit bzw. das Gewahrsein des Geistigen entzieht sich dem Denken und den Konzepten.

Spiritualität und Dualität - Gegenstand der Betrachtung

Entgegen den materialistischen, natur- oder auch geisteswissenschaftlichen Betrachtungsweisen (vielleicht mit Ausnahme bestimmter Konzepte aus der Grundlagenphysik, die an den Grundpfeilern des wissenschaftlich erklärbaren Universums rütteln), sowie vor allem auch entgegen der Betrachtungsweise des oft bemühten gesunden Menschenverstandes, auf der unsere Gewissheiten und ebenso unser brüchiges Gesellschaftsgefüge beruhen, und die allesamt ein urteilendes Selbst voraussetzen, welches sich ein gültiges Bild vom Gegenstand seiner Betrachtung zu machen vermag, ist im Reich der Spiritualität just dieses Selbst ein untrennbarer Teil des betrachteten Gegenstandes.

Als wissenschaftliche Analogie zu dieser Betrachtung von Spiritualität könnte z.B. die bekannte Heisenberg'sche Unschärferelation dienen, die feststellt, dass sich der tatsächliche Seinszustand eines Elektrons niemals erfahren lässt, weil die Betrachtung (mithilfe eines Elektronenmikroskops) diesen Seinszustand durch die Betrachtung selbst verändert. In ähnlicher Weise verändern wir die Erfahrung des Geistes z.B. durch Samadhi (meditative Konzentration).

Spiritualität befasst sich unweigerlich auch mit der Aufhebung der Dualität (d.h. der Welt der scheinbaren Gegensätze), weil es eine Getrenntheit zwischen dem Sehenden und dem Gesehenen im Geistigen nicht wirklich geben kann, da der Geist beides beinhaltet. Wir können diesen Ort der Erfahrung, der wir selbst sind, nicht zum Objekt der Erfahrung machen. Dies umfasst übrigens auch alle Fragen des Glaubens und der Religion, also das Glaubende und das Geglaubte. Es sind alles Geschichten über Erfahrung, niemals aber die Erfahrung selbst. Spirituelle Pfade, wie der Shivaismus, Tantrismus, Buddhismus, Christentum bzw. christlicher Mystizismus, Sufismus, Advaita-Vedanta oder "ein Kurs in Wundern" haben dies erforscht oder berücksichtigt und befassen sich mit der Wirklichkeit jenseits der dualistischen "Gewissheiten" und relationalen Wahrheiten. Es kann dabei sehr interessant sein, zu erforschen, inwieweit diese spirituellen Schulen und Herangehensweisen wiederum durchdrungen sind von Vorstellungen über die "Wahrheit" oder über die Beschaffenheit der nondualen Bewusstheit.

Weiter unten findest du Texte, die dir dabei helfen können, dich von solchen Gewissheiten und tief verinnerlichten Glaubensgrundsätzen zu lösen und (damit auch den Geist) zu befreien. Hierzu gehören leidenschaftslose Analysen der Wirklichkeit, wie "Die 3 Merkmale des Seins", "Abhängiges Entstehen" u.a.m.. Viele der hier ausgewählten Texte sind Essays aus der Feder des bekannten Dharmalehrers Christopher Titmuss und hier in deutscher Übersetzung hinterlegt. Christopher lässt den Dharma des Buddha hinter dem Nimbus der buddhistischen Folklore (z.B. dem Abidhamma) deutlich werden. Es lohnt aus meiner Sicht auch sehr, andere Pfade des Geistigen zu erkunden. So haben die nondualen tantrischen Lehren (des kaschmirischen Tantrismus) ein enormes befreiendes Potenzial für den Geist. Auch hierauf nimmt Christopher Titmuss in einem sehr lesenswerten Essay Bezug. 

Weitere Gedanken zum Thema Spiritualität findest Du in den Literaturempfehlungen.