Die sechs Daseinsbereiche
Die Lehre der 6 Daseinsbereiche stammt ursprünglich aus der buddhistischen Psychologie und wurde, mit teils anderem Grundverständnis, vom klassischen Tantrismus adaptiert. Die beschriebenen 6 "Reiche" stehen für mentale Modi, in denen wir uns in leidvoller Weise auf der Bühne des Lebens verstricken, und werden benannt als "Tierreich", "Höllenreich", "Reich der Hungergeister", "Reich der Titanen", "Reich der Götter" und "Reich der Menschen". Sie werden im Buddhismus als Bereiche des "Rads des Lebens" konzeptualisiert, dessen Radnabe durch die "3 Gifte" des Geistes angetrieben werden: Begehren (Gier), Abneigung (Hass) und Unwissenheit (Täuschung).
Anders, als im Buddhismus, gibt es aus nondualer tantrischer Sicht keine "Gifte", da hier alle Qualitäten der Erfahrung als der einen Bewusstheit (die mehr oder weniger kontrahiert sein kann) innewohnend verstanden werden.
Aus beiden Blickwinkeln sind wir unterschiedlich tief verstrickt in diese Modi und deren immanente Regeln und Erlebnisperspektiven. Dieses Eintauchen in die Daseinsbereiche geschieht von der Mitte aus, die in der obigen Abbildung als "RHP" (für "Real Human Presence" = "Wahre menschliche Präsenz") bezeichnet wird. Dies steht im Tantra natürlich auch für unsere Wesensnatur, und, in tieferem Sinne, ebenso für Vyomeśvari, Kālī, Parā, Śiva bzw. dem formlosen Grund, aus dem alle Erfahrung entsteht.
Wir unterscheiden 4 Ebenen der "Eintauchtiefe" in die Daseinsbereiche:
Fixierung
Du gewöhnst dich an die Denkmuster dieses Bereichs. Die meisten von uns bewegen sich in den subtileren Versionen dieser Bereiche.
Täuschung / Wahnvorstellung
Die Denkweise dieses Bereichs prägt deine Weltanschauung. Die meisten von uns haben mindestens einen Bereich, in dem wir uns einer Wahnvorstellung hingeben – sie prägt unsere Weltanschauung.
Teilweise Besessenheit
Sie hat teilweise von dir Besitz ergriffen. Die Energie dieses Bereichs spricht für dich und durch dich.
Wir alle haben schon Momente teilweiser Besessenheit erlebt – „Ich weiß nicht, was in mich gefahren ist.“ Oder „Das habe ich nicht wirklich so gemeint.“ In diesem Moment fühlte es sich real an. Die Energie eines der Bereiche ergreift uns und wir befinden uns in einem veränderten Bewusstseinszustand, in dem wir leiden und verwirrt sind und nichts anderes tun können, als dies auszudrücken. Der Bereich spricht für uns.
Es entspricht der Dynamik jedes Süchtigen bei substanzbezogener Sucht – die Substanz wirkt durch dich, ihre Energie hat die Kontrolle übernommen (In ähnlicher Weise haben sich die Werkzeuge der Wahrnehmung und Informationsverabeitung auch bei Verhaltenssüchten verändert).
Es ist zu einem dauerhaften Zustand geworden. Der äußere Rand kann sich als schwere psychische Erkrankung manifestieren. Hier handelt es sich um echte Zwänge, Fixierungen.
Noch einmal ganz grundsätzlich: Die meisten von uns sind - in unterschiedlicher Tiefe - in allen dieser Daseinsbereiche engagiert, mindestens jedoch in mehr als zweien davon. Es bedarf eines aufrichtigen Sich-Einlassens auf die Möglichkeit, daß auch du tatsächlich in alle diese Daseinsmodi verstrickt sein könntest! Es ist mitunter ausgesprochen unangenehm, sich dies einzugestehen! Aber hier ist eine wundervolle Nachricht: Wenn dir dies auch nur im Ansatz gelingt, dann beginnst du gerade, Lebensenergie zu dir zurück zu nehmen, die du vor langer Zeit in alten Mustern geparkt hast. Das, was wir - bewusst oder unbewusst - in den Mustern, Regeln und Narrativen der Daseinsbereiche suchen, sind tatsächlich Ressourcen, die wir bereits in uns finden können, z.B. Freiheit und Leichtigkeit im Falle des Höllenreiches. Das scheinbar leidvolle Problem birgt gleichzeitig die Lösung. Die nachfolgenden Kapitel behandeln die Daseinsbereiche im Einzelnen und stammen aus "Opening the Heart of compassion" von Martin Lowenthal et al. (1993):
